Cierta vez, en puertas de elecciones gubernamentales, estaba yo diciendo que el mal de un partido no se arregla con la victoria de otro, sino con su conversión, que me daba igual quién ganara, que lo importante era que se convirtieran todos, cuando un amigo dijo: ¿Convertirse? ¿A qué?.

Esta página es un intento de explicárselo.

Dices ¿a qué? porque no hay nada que se ajuste a lo que concibes, o porque estás completamente desengañado de que se pueda concebir.

Queda que haya algo que esté por encima de lo que se pueda concebir.

La religión no es lo que "se piensan" unos u otros, ni lo que puedan pensar, ni mucho menos lo que "se piensan" los que no profesan ninguna, que son, más o menos, los que dicen que todas las religiones son iguales. La religión no se piensa, se sabe.

La conversión no es la aceptación ni la concepción de una gran idea. Es la respuesta provocada por un encuentro con un acontecimiento.

Tenemos que absorber la realidad y fundirnos con ella. Con todo lo que interacciona con nosotros desde toda la geografía y toda la historia. Se trata de hacerlo sin cerrar las puertas ni endurecer el corazón.

Esto es lo que ha enseñado Benedicto XVI en "Deus, caritas est": "No se comienza a ser cristiano por una decisión ética o una gran idea",... ...sino "por la respuesta al don del amor, con el que Dios viene a nuestro encuentro". ("Deus caritas est", Benedicto XVI, 1)

Por eso pudo decir al principio de su pontificado: "Mi verdadero programa de gobierno es no hacer mi voluntad, no seguir mis propias ideas".

Hay un encuentro en la creación y en la historia: revelación, pecado, que explica el que podamos decir: "¿Convertirese? ¿A qué?, misericordia y penitencia.

Al contemplar todo el panorama de posibles ¿A qués? nos encontramos con que hay enormes diferencias entre lo concebible y lo inconcebible. Se ve que no hay nada mejor que la verdad.

Lo importante es convertirse: no cambiarse de uno a otro, sino reconocer que hay algo que está por encima de todo ^(*).